ADORAZIONE EUCARISTICA

Oggi, 21 aprile 2016, come ogni giovedì, la comunità parrocchiale si ferma in preghiera e in adorazione. Dopo la Messa vespertina, alle ore 19.30, verrà esposto sull'altare il SS. Sacramento. Vi sarà tempo fino alle 21.00 per meditare, ringraziare e adorare il Signore. Ci sarà tempo anche per confessarsi.

Venite a me, voi tutti, che siete affaticati

e oppressi, e io vi ristorerò.

Adorazione Eucaristica

Vª Domenica di Pasqua “Anno C”

  

Cel. “O Dio, che nel Cristo tuo Figlio rinnovi gli uomini e le cose, fa’ che accogliamo come statuto della nostra vita il comandamento della carità, per amare te e i fratelli come tu ci ami, e così manifestare al mondo

la forza rinnovatrice del tuo Spirito.” (Colletta)

G. Cieli nuovi e terra nuova sono oggi l’aspirazione che batte al cuore di tutti coloro che sono impegnati in un superamento dell’attuale ordinamento sociale, così carico di ingiustizie e sfruttamenti. «Ecco, io faccio nuove tutte le cose» è la grande speranza cristiana: un mondo nuovo. Ma non è l’uomo nel suo sforzo solitario a costruire questo mondo nuovo. È l’uomo insieme con Dio, in collaborazione con Dio.

Canto al Vangelo (Gv 13,34)

T. Alleluia, alleluia.
Cel. “Vi do un comandamento nuovo, dice il Signore:
come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri.
T.  Alleluia.

 Dal Vangelo secondo Giovanni: (Gv 13,31-35)

Quando Giuda fu uscito [dal cenacolo], Gesù disse: «Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui. Se Dio è stato glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà da parte sua e lo glorificherà subito. Figlioli, ancora per poco sono con voi. Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri». Parola del Signore.

Pausa di Silenzio

G. Al comandamento dell’amore è correlativa, per i cristiani, una situazione e una realtà nuova, una “città” nuova: la Chiesa, nuova terra, nuova Gerusalemme, dimora di Dio con gli uomini. Non è da credere che la visione di Giovanni si riferisca ad una realtà proiettata nel futuro idealizzato. La «città che scende dal cielo», la «terra nuova» dalla quale è scomparso il mare, simbolo delle forze dei male, indicano che la nuova creazione, inaugurata dalla vittoria pasquale di Cristo, è già in opera nei battezzati. La «sposa adorna per lo sposo» è la nuova umanità liberata dal peccato, santificata da Cristo e splendente della sua gloria e della sua bellezza.

Tutti

Dal Salmo 144: Rit. Benedirò il tuo nome per sempre, Signore.

Misericordioso e pietoso è il Signore,
lento all’ira e grande nell’amore.
Buono è il Signore verso tutti,
la sua tenerezza si espande su tutte le creature. Rit.

Ti lodino, Signore, tutte le tue opere
e ti benedicano i tuoi fedeli.
Dicano la gloria del tuo regno
e parlino della tua potenza. Rit.

Per far conoscere agli uomini le tue imprese
e la splendida gloria del tuo regno.
Il tuo regno è un regno eterno,
il tuo dominio si estende per tutte le generazioni. Rit.

Pausa di Silenzio

1L. Il tema di queste settimane di Pasqua è la fede nel Signore risorto che porta con sé l'esigenza dell'annuncio profetico di un mondo nuovo.

2L. Il Libro dell'Apocalisse ci lascia intravedere il momento finale di questo sogno di Dio. Ma, per realizzarlo, il Signore, nel Vangelo, sembra offrirci lo strumento più debole, quello dell'amore.

1L. Che senso ha l'esortazione ad amarci in un mondo disumano come il nostro?

2L. Amore è parola abusata e generica. E noi rischiamo di ripetere parole vaghe e innocue, che non cambiano nulla della nostra vita, perché smisuratamente schiacciate da messaggi molto più efficaci.

1L. Per superare questa impressione negativa cerchiamo di cogliere il senso forte delle parole di Gesù:  «Amatevi come io ho amato voi».

2L. Gesù non si trova in una tranquilla riunione di amici, dove è facile parlare di amore. Siamo alla vigilia della passione, un contesto in cui l'amore sembra non avere nessun peso, e in cui, proprio per questo, l'amore di Gesù acquista una evidenza enorme.

1L. È l'ora della meschinità e del tradimento. Giuda, il traditore, si è appena separato dal gruppo. Anche i discepoli stanno per abbandonare il maestro. Gesù si trova al centro di istituzioni che lo stanno condannando, perché è venuto a svelarne le ipocrisie e le ingiustizie.

2L. È venuto a difendere l'uomo dal potere oppressivo delle istituzioni, a difendere i poveri, gli affamati di giustizia, dall'arbitrio dei potenti.

1L. Questo è l'amore nuovo, lontano da facili sentimenti, annunciato da Gesù. Si tratta di un progetto di vita molto impegnativo.

2L. L'aspetto nuovo dell'amore cristiano è questo: si tratta di un amore gratuito, che cioè non cerca le sue motivazioni nelle qualità dell'altro. Non constata valori, non li verifica, non ne fa l'inventario, li crea.

1L. È ciò che avviene in un serio rapporto educativo: è l'amore che fa crescere, che umanizza.

2L. Dice una popolare canzone americana: «Tu non sei nessuno — finché nessuno ti ama».

1L. Un emarginato, un ragazzo difficile si accorge di esistere, si rende disponibile a un progetto costruttivo, solo quando si sente amato.

2L. L'apostolo Giovanni lo aveva già scritto: «Non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha preso l'iniziativa di amarci».

1L. Prendere l'iniziativa di amare è il grande principio della pedagogia divina, che il Vangelo affida anche a noi. Chi coglie questa grande intuizione sa amare indipendentemente dai meriti altrui.

2L. È facile comprendere le enormi implicazioni di questo amore, nei rapporti sociali, nell'impegno educativo, nel campo dell'emarginazione e dell'accoglienza da cui ci vengono le sfide più provocatorie.

1L. Quest'amore ci porta a vincere la cultura della paura, del sospetto, della cautela, e a sostituirla con la cultura creativa della fiducia.

2L. Un altro motivo di riflessione: l'amore del Signore si realizza in un contesto difficile. Non è frutto naturale di una realtà positiva, è piuttosto impegno di rinnovare le cose, per far crescere l'uomo.

1L. L'amore evangelico deve rendere insopportabili abitudini, mentalità, luoghi comuni che fanno da copertura all'ingiustizia e all'egoismo umano.

2L. Come è avvenuto con Gesù, il contesto sociale deve dare verità e concretezza all'amore.

1L. Forse noi vorremmo vivere la realtà dell'amore in un mondo ideale, che ci permetta di esprimerci con buoni sentimenti e con gesti tradizionali, e invece ci troviamo di fronte a realtà inattese, che turbano i nostri progetti:

2L. Il disagio giovanile, la violenza, la droga, l'ondata migratoria, turbamenti sociali che ci fanno sentire l'urgenza di passare dai nostri piccoli gesti calcolati e cauti a una mentalità nuova, pronta ad appoggiare disegni politici coraggiosi, decisi a contestare prospettive egoistiche di benessere in vista di un futuro più giusto e più umano per tutti.

1L. Non possiamo scegliere noi i modi più congeniali di vivere l'amore cristiano.

2L. È la realtà che deve guidare le nostre scelte di impegno. Non è possibile, qui e ora, fare esempi. Sarà la sensibilità umana e cristiana delle nostre comunità a farlo.

1L. Possiamo solo sottolineare il criterio evangelico di fondo che deve guidarci: amare secondo il Vangelo significa, oggi, rinunciare ad avere tutto ciò che vorremmo o potremmo avere per pensare a un futuro umano per tutti.

2L. Sono parole lontane da quelle che sentiamo ogni giorno. Esse tuttavia non devono essere considerate un'illusione, ma un impegno reso possibile a coloro che hanno fede.

1L. Il comandamento nuovo non è, dunque, un messaggio vago e insignificante. Se tale diventa, è una grossa responsabilità dei credenti.

2L. Per non sentire il peso di questa responsabilità, chiediamo al Signore di saper testimoniare la creatività dell'amore che egli ci ha insegnato.

Tutti

Signore, nostro Dio,

che vuoi fare nuova anche la nostra vita

e ci offri, nell'esperienza umana del tuo Figlio Gesù,

la rivelazione del tuo progetto di umanità,

concedi a tutti noi di coglierne la bellezza

per saperla testimoniare

nelle contraddizioni della nostra storia.

Canto:

Pausa di Silenzio

3L. Un comandamento nuovo è dato perché ogni uomo, immagine di Dio, riflesso dell'Amore, riconosca la strada, la sua originaria vocazione.

4L. In principio l'Amore creò l'uomo per la vita, a immagine dell'Amore lo creò, per questo ritornare alla sostanza dei primi giorni è riappropriarsi della propria dignità.

3L. Solo l'amore è fondamento di vita, solo l'amore resta come decisiva legge.

4L. Si può diversamente intendere il verbo amare e diversamente è colto nell'interpretazione del segno. Ancor di più l'equivoco si muove quando con amore si intende dire affetto, devozione, passione.

3L. Si possono descrivere amicizia, complicità, sodalizio, si possono perfino per assurdo raccontare parentesi di attività umane tra difficoltà e faticosi impegni e dire: amo giocare, amo dipingere, amo la musica.

4L. E di certo dire amore è dire anche questo, è raccogliere in un solo suono vocale il giocarsi la vita sul filo dell'emozione affettiva. Ma di quale amore è sostanza il comandamento che cambia i destini della storia?

3L. L'uomo è immagine di Dio e tendere incessantemente a Lui è la forza dell'amore, desiderio di Dio che diventa energia trainante degli avvenimenti, senso e orientamento dei gesti, struttura dei pensieri, vita nella vita:

Cel. «Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri».

4L. È di questo amore che si parla, è di questo sacrificale entusiasmo che si ragiona, che certo non esclude il diverso intendersi del verbo amare, ma che non si esaurisce in nessuno di essi, se in essi non è presente la prova assoluta del dono gratuito:

3L. «Come io ho amato voi». Questo è il metro per la felicità, questo è il giudizio sul percorso umano, questo rende nuovo il dire amore, questo rimanda alla vera natura umana, immagine di Dio.

4L. Giovanni, descrive il giorno della salvezza definitiva e, mentre vede trapassate le terre di prima, scorge all'orizzonte la definitiva gioia.

3L. La voce che ascolta racconta qualcosa di straordinario, la tenda di Dio è posta in mezzo agli uomini, finalmente «Egli sarà il Dio con loro, il loro Dio».

4L. Ma la voce racconta di più e Giovanni sembra quasi vibrare nel profondo delle membra per ciò che ascolta e con la consapevolezza del suo essere profeta annuncia ciò che ha visto e udito.

3L. Felice racconta la notte superata, il dolore guarito, la morte divorata:

4L. «E asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno perché le cose di prima sono passate».

3L. Dio ha posto la sua tenda tra gli uomini, il suo esserci nella storia umana ne ristruttura i connotati: le lacrime vengono asciugate, i prigionieri liberati, la morte cancellata.

4L. Dio è amore, il suo amore è tra gli uomini, e per amore ha inviato suo Figlio nella storia umana:

Cel. «II Verbo si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi».

3L. La tenda di Dio tra gli uomini è Cristo che ha comandato l'amore perché il Padre fosse da tutti riconosciuto come speranza del mondo attraverso l'amore dei suoi discepoli, perché là dove c'è amore, lì c'è Dio.

4L. La tenda di Dio, il suo esserci nella nostra storia, asciuga le lacrime di ogni sofferenza.

3L. È il suo amore nel nostro amarci, la sua tenda, presenza di futuro che mostra in anticipo i cieli nuovi e la terra nuova, nel volersi bene, nel lottare per la giustizia.

4L. Amore che racconta a chi lo cerca che Dio esiste, è Padre e ama ogni uomo attraverso di noi.

Tutti

Signore Gesù Cristo,

tu ci hai insegnato a essere misericordiosi come il Padre celeste,

e ci hai detto che chi vede te vede Lui.

Mostraci il tuo volto e saremo salvi.

Il tuo sguardo pieno di amore liberò Zaccheo e Matteo

dalla schiavitù del denaro;

l’adultera e la Maddalena dal porre la felicità solo in una creatura;

fece piangere Pietro dopo il tradimento,

e assicurò il Paradiso al ladrone pentito.

Fa’ che ognuno di noi ascolti come rivolta a sé la parola

che dicesti alla samaritana: Se tu conoscessi il dono di Dio!

Tu sei il volto visibile del Padre invisibile,

del Dio che manifesta la sua onnipotenza soprattutto

con il perdono e la misericordia:

fa’ che la Chiesa sia nel mondo il volto visibile di Te,

suo Signore, risorto e nella gloria.

Hai voluto che i tuoi ministri fossero anch’essi rivestiti di debolezza

per sentire giusta compassione per quelli che sono

nell’ignoranza e nell’errore:

fa’ che chiunque si accosti a uno di loro si senta atteso,

amato e perdonato da Dio.

Manda il tuo Spirito e consacraci tutti con la sua unzione

perché il Giubileo della Misericordia sia un anno di grazia del Signore

e la tua Chiesa con rinnovato entusiasmo possa portare

ai poveri il lieto messaggio

proclamare ai prigionieri e agli oppressi la libertà

e ai ciechi restituire la vista.

Lo chiediamo per intercessione di Maria Madre della Misericordia

a te che vivi e regni con il Padre e lo Spirito Santo

per tutti i secoli dei secoli. Amen

Pausa di Silenzio

Canto:

Meditazione

Preghiere spontanee

Padre Nostro

G. Non ci hai dato una maglia per farci subito riconoscere, né una patente speciale da esibire ai controlli e neppure un distintivo da mostrare a tutti. Ci hai chiesto solo di amarci, di un amore smisurato, senza limiti e senza remore, senza barriere e senza steccati, senza sospetti e senza pregiudizi. Ci hai domandato di amarci e non di un amore qualsiasi, offerto a spizzichi e bocconi, quando meglio ci aggrada, quando ci sentiamo in vena di essere buoni e compassionevoli. No, il nostro amore deve somigliare al tuo. Così facendo, Gesù, lo sai bene, ci metti tutti in seria difficoltà… Come potremo stare tranquilli, ora, paghi di quello che già facciamo, contenti di quello che doniamo? Se sei tu il punto di riferimento, noi ci sentiamo del tutto inadeguati... Ma tu sembri non far conto dei nostri gesti maldestri, delle nostre scelte opinabili, tu ci domandi di entrare nella stessa avventura rischiosa ed esaltante che hai voluto vivere fra noi.

Tutti

Preghiera per le vocazioni sacerdotali

Obbedienti alla tua Parola, ti chiediamo, Signore:

“manda operai nella messe”.

Nella nostra preghiera, però,

riconosci pure l’espressione di un grande bisogno:

                        mentre diminuiscono i ministri del Vangelo,

aumentano gli spazi dov’è urgente il loro lavoro.

Dona, perciò, ai nostri giovani, Signore,

un animo docile e coraggioso perché accolgano i tuoi inviti.

Parla col Tuo al loro cuore e chiamali per nome.

Siano, per tua grazia, sereni, liberi e forti;

soltanto legati a un amore unico, casto e fedele.

Siano apostoli appassionati del tuo Regno,

ribelli alla mediocrità, umili eroi dello Spirito.

Un’altra cosa chiediamo, Signore:

assieme ai “chiamati”non ci manchino i “chiamanti”;

coloro, cioè, che, in tuo nome,

invitano, consigliano, accompagnano e guidano.

Siano le nostre parrocchie segni accoglienti

della vocazionalità della vita e spazi pedagogici della fede.

Per i nostri seminaristi chiediamo perseveranza nella scelta:

crescano di giorno in giorno in santità e sapienza.

Quelli, poi, che già vivono la tua chiamata

- il nostro Vescovo e i nostri Sacerdoti -,

confortali nel lavoro apostolico, proteggili nelle ansie,

custodiscili nelle solitudini, confermali nella fedeltà.

All’intercessione della tua Santa Madre,

affidiamo, o Gesù, la nostra preghiera.

Nascano, Signore, dalle nostre invocazioni

le vocazioni di cui abbiamo tanto bisogno. Amen.

( Marcello Semeraro Vescovo di Albano)

Canto: Tantum Ergo

Tantum ergo Sacramentum

Veneremur cernui

Et antiquum documentum

Novo cedat ritui

Praestet fides supplementum

Sensuum defectui.

Genitori Genitoque

Laus et jubilatio

Salus, honor, virtus quoque

Sit et benedictio.

Procedenti ab utroque

Compar sit laudatio.

V Hai dato loro il pane disceso dal cielo.

R Che porta con sé ogni dolcezza.

O Padre, che nella morte e risurrezione del tuo Figlio hai redento tutti gli uomini, custodisci in noi l'opera della tua misericordia, perché nell'assidua celebrazione del mistero pasquale riceviamo i frutti della nostra salvezza. Per Cristo nostro Signore.

Amen

Elevazione del Santissimo Sacramento e Benedizione Eucaristica.  Al termine: Acclamazioni:

Dio sia benedetto.

Benedetto il  Suo Santo Nome.

Benedetto Gesù Cristo vero Dio e vero Uomo.

Benedetto il Nome di Gesù

Benedetto il suo Sacratissimo Cuore.

Benedetto il suo Preziosissimo Sangue.

Benedetto Gesù nel santissimo sacramento dell’altare.

Benedetto lo Spirito Santo Paraclito.

Benedetta la gran Madre di Dio, Maria Santissima.

Benedetta la sua Santa ed Immacolata Concezione

Benedetta la sua gloriosa Assunzione.

Benedetto il nome di Maria, Vergine e Madre.

Benedetto San Giuseppe suo castissimo sposo.

Benedetto Dio nei suoi angeli e nei suoi santi.